<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן ס"ה</h1>
<h2>דף ב.</h2>
מאי טעמא תני נזיר כו'. פי' רבינו שלמה כי כל גירס' זו שיבוש הוא עד ודילמא אהא בתענית קאמר. וקשיא ליה הא דאמר רבא מאי טעמא תני נזיר ומפרש תנא אקרא קאי והא(י) בתחלת [סוטה] אמרי' איירי דתנא נדרים תנא נזיר דדומיא דנדרים. ותרי טעמי למה. ועוד קשה ליה דהכא מפרש במה טומנין ובמה אין טומנין מאי טעמא דההוא דסליק מיניה נקט ברישא ובמה בהמה יוצאה נקט על ראשון ראשון ובנדרי' קמפרש ליה טעמא אחרינא. משום הכי נר' ליה דשיבושא הוא. ופי' רבינו שמואל בשחיטת חולין בפרק במה מכסין בטעמא אחרינא ואי אפשר לעמוד. ור' אומ' כי אין כל זה כלום שהרי בנזיר לא בעי מאי דבעי בסוטה. דאילו בנזיר בעי מאי טעמא תנא נזיר בסדר נשים כלל דבשלמא נדרים דקרא בנשים מיירי אבל נזיר מאי טעמא תני בסדר נשים. ומפרש תנא אקרא קאי וכו'. אבל בסוטה מפרש מאי טעמא תנא לה בתר נדרים ליתנייה בתר סוטה. ומה שקשה מנזיר אנדרים תריץ התם מפרש בהאי עיניינא והכא מפרש בהאי עיניינא.
